خطأٌ إنما الحَلِيُّ اسم نَبْتٍ واحِدٍ بعيْنه ولا يشبهه شيءٌ من الكلأ . وقال الليث : يقال امرأَةٌ حَالِيَةٌ ومُتَحَلِّيَةٌ . ويقال : ما أَحْلَى فُلَانٌ ولا أَمَرَّ أي ما تكلّم بحُلْوٍ ولا مُرٍّ . أبو عبيد عن الأصمعيّ يقال للبعير إذا زجرته حَوْبُ وحوبَ وحَبْ ، وللناقة حَلْ جزمٌ ، وحَلِي جزم لا حَلِيت . وقال أبو الهيثم : يقال في زجْر الناقة حَلْ حَلْ . قال : فإذا أدْخَلْتَ في الزَّجْرِ ألفاً ولاماً جرى بما يصيبه من الإعْرَابِ كقولك : والحَوْبُ لَمّا يُقَلْ والحل فرفعه بالفعل الذي لم يسمَّ فاعله . وقال اللحيانيّ : حَلِيَتْ الجاريةُ بعيني وفي عيني وبقلبي وفي قلبي ، وهي تحلَى حَلاوَةً ويقال أيضاً : حَلَتْ الجاريةُ بعيني وفي عيني ، تَحْلُو حَلَاوَةً . قال : واحلَوْلَيْتُ الجارية واحْلَوْلَتْ هي ، وأنشد : فلو كنتَ تُعْطِي حين تُسْأَلُ سامحت * لكَ النفسُ واحْلَوْلَاكَ كلُّ خَليلِ ويقال : حلا الشيءُ في فَمِي يَحْلُو حلاوَةً ويقال حَلُوَت الفاكهةُ تَحْلُو حَلَاوَةً . قال : وحَلِيتُ العيشَ أَحْلَاه أي استحلَيْتُه . ويقال : أَحْلَيْتُ هذا المكانَ واستحْلَيْتُه وحَلِيتُ بهذا المكانِ . ويقال : ما حَلِيتُ منه شيئاً حَلْياً أي ما أصبت . وحكى أبو جعفر الرؤاسيُّ حَلِئتُ منه بطائلٍ فهمزَ أي ما أصبتُ . قال : وجمع الْحَلي حُلِيّ وحِلِيّ ، وجمع حِلْيَةِ الإنسان حِلًى وحُلًى . ومن مهموز هذا الباب : حلأ : قال شمر : الحالِئَةُ ضربٌ من الحيّات تَحْلأُ لمن تلسعه السُّمَّ كما يَحْلأُ الكحَّالُ الأرْمَد حُكَاكَةً فيكحَلُه بها . وقال الفراء : أحلِئُ حَلُوءاً . وقال ابنُ الأَعرابيّ : حلأْتُ له حَلَاءً . وقال اللَّيْثُ الحُلاءَةُ بمنزلة فُعالة حكاكة حَجَرين تَكْحَلُ بها العين . يقال حَلأْتُ فُلَاناً حَلْأً ، إذا كَحَلْتَه بها . وقال أبو زيد : يقال أحْلأْتُ للرجل إحلاءً إذا حكَكْتَ له حُكَاكةَ حجرين فداوَى بحُكَاكتهما عينيه من الرَّمد . وقال ابنُ السكيت : الحَلُوء حَجَرٌ يُدْلَك عليه دواءٌ ثم يكحل به العينُ . يقال حَلأْتُ له حُلُوءاً . وقال ابن الأعرابيِّ وغيرُه : حلأْتُ الإبلَ عن الماء إذا حبستها عن الورُود وأنشد : لطالما حَلَّأْتُماهَا لا تَرِدْ * فَخَلِّيَاهَا والسِّجَالَ تَبْتَرِدْ وحلّأْتُ الأديم إذا قشرتَ عنه التِّحلِئَ ، والتِّحْلِئُ القِشر على وجْهِ الأديم ممّا يلي الشَّعَر . وقال أبو زيد : حَلَّأْتُ الأديمَ إذا أخرجت تِحْلِئَه ، والتِّحْلئُ القِشْر الذي فيه الشَّعر فوق الجِلْدِ . والحِلَاءَةُ اسم موضع . قال صخر الغيّ : إذا هو أَمْسَى بالحِلَاءَةِ شَاتِياً * تُقَشِّرُ أعْلَى أَنْفِهِ أُمُّ مِرْزَمِ فأجابَهُ أبو المثَلَّم :